تتشكل هذه المجموعة من عدة أعمال مهمة وفريدة حيث تشكلت الأعمال عبر تبرع الفنانين والقيمين والباحثين على مدار السنوات منذ بداية تأسيس المتحف إلى وقتنا الحاضر، لتشكل مجموعة فردية من الأعمال المختلفة. ومن أهم الفنانين في المجموعة (الفنان جبرا إبراهيم جبرا، والفنان مصطفى الحلاج، والفنان سليمان منصور، والفنان نبيل عناني، والفنان تيسير بركات، والفنان فلاديمير تماري، والفنان خالد حوراني، والفنان عيسى ديبي، والفنان بشير مخول، والفنانة نهيل بشارة، والفنانة صوفي حلبي، والفنانة فيرا تماري، والفنانة منى حاطوم، ومجموعة أخرى من الفنانين/ات الشباب).
Collections tour
-
مجموعة الأعمال الفرديةArt Collection
-
مجموعة توفيق عبد العالArt Collection
أنتج متحف جامعة بيرزيت معرضاً استرجاعياً للفنان توفيق عبد العال، وذلك من خلال التواصل مع ابنه طارق عبد العال، وبالتعاون مع الفنان ناصر السومي الذي شغل دور القيّم في هذا المعرض. تمت إعادة الانتاج لمجموعة الفنان الخاصة وفقاً لمعايير الجودة والدقة في مجال الإنتاج والطباعة، بالإضافة لمجموعة تم استعارتها من قبل السيد طارق عبد العال. وكان المعرض بعنوان "ترانيم البقاء" في عام 2020، ومن بعد انتهاء فترة العرض، قام السيد طارق عبد العال بالتبرع بالأعمال المعاد انتاجها لتشكل نسخة فريدة وخاصة بإنتاج محدود لتنضم لمجموعة متحف جامعة بيرزيت الفنية. وبهذا فإن مجموع الأعمال هو خمسة عشر عملاً فنياً.
-
لويس نخلةArt Collection
تبرعت الفنانة لويس نخلة بمجموعتها على دفعتين مختلفتين بنفس المحتوى والمضمون الفني الذي عملت عليه الفنانة، وهو مجال توثيق النباتات الفلسطينية من أعشاب وزهور برية. وتأتي المجموعة بتوثيق مرافق في بوستر تفصيلي للأعمال الفنية ومجلد توثيقي.
-
سميرة بدرانArt Collection
أرسلت الفنانة سميرة بدران عام 1999 عملين فنيين بعنوان "القدس" وكانا من انتاج عام 1986. وحيث أن هذين العملين هما جزء من عمل واحد بمجموع أربعة قطع، تم استبدال الأعمال في العام 2014 من بعد مراسلة الفنانة لإدارة المتحف التي كانت من قبل ايناس ياسين، ورئيس مجلس الأمناء في حينه الدكتور حنا ناصر، وقد تم استبدالهم في أعمال فنية تحت مسمى "متراس ومحراث" من انتاج عام 1994.
-
سامية حلبيArt Collection
في تسعينيات القرن الماضي قامت الفنانة سامية حلبي مع جامعة بيرزيت على تجميع أعمال فنية خاصة بها وبمجموعة أخرى من أصدقاء فنانين أجانب مناصرين للقضية الفلسطينية. قام هؤلاء الفنانون بدعم المجموعة الفنية، والتبرع لصالح الجامعة. كما عملت الفنانة سامية حلبي لاحقاً ومن خلال انتاجها لمعرض خاص بمتحف جامعة بيرزيت، بالتبرع بمجموعة فنية عبر انتاج محدود وخاص لمجموعة معرض "مجزرة كفر قاسم" المقام في متحف جامعة بيرزيت عام 2017.
-
رينيه فيريرArt Collection
في تشرين الثاني من العام 1994 تبرع الفنان السويسري فيرير بمجموعة مكونة من ستة أعمال فنية بأحجام كبيرة بتقنية الطباعة والأحبار على القماش، والتي كانت مستلهمة من أبو يزيد البسطامي "الروحاني والمتصوف". وعليه، أقيم معرض فني بافتتاح رسمي بدعوة من جامعة بيرزيت، وعرضت الأعمال حينها في مساحة مكتبة الجامعة وقاعة كمال ناصر، وتبرع الفنان بالمجموعة لصالح جامعة بيرزيت.
-
منى السعوديArt Collection
من خلال علاقة الفنانة الأردنية منى السعودي وبالتحديد في فترة توارد زيارات عديدة للفنانين من كل دول العالم لجامعة بيرزيت عام 1999، قامت بالتبرع بمجموعة أعمال فنية، هي عبارة عن أعمال بتقنية الطباعة الحريرية تحت عنوان "يد الحجر ترسم المكان - ادونيس"، وهي مجموعة مستوحاة من شعر ادونيس، وتتألف من اثنا عشر عملاً فنياً. مع التنويه إلى أن الفنانة كانت تقيم حينها في بيروت كما تشير مراسلاتها الخاصة للمتحف.
-
موريس بيسترناكArt Collection
من خلال التبرع المباشر ودعماً ومناصرة للحقل الثقافي والفني الفلسطيني، أقدم الفنان البلجيكي موريس بيسترناك بالتبرع بمجموعة من الأعمال الفنية المكونة من ثلاثة أعمال، والتي أنتجت من خلال تقنية الطباعة الليثوغرافية. تم التبرع في تموز من العام 2003، وفقاً للرواية الداخلية والنموذج الداخلي لوصف الأعمال.
-
ليلى الشواArt Collection
تتشكل مجموعة الفنانة ليلى الشوا من عملين منفردين، تبرعت بهما الفنانة من بعد مشاركة جماعية لمعرض "خارج الإطار داخل الإطار- النسخة الأولى"، والذي أنتج من قبل متحف جامعة بيرزيت عام 2011. تعتبر هذه الأعمال من أهم انتاجات الفنانة الأخيرة، وأكثرها انتشاراً لما تحمله من معاني ضد مناهضة المرأة.
-
كمال بلاطةArt Collection
تبرع الفنان كمال بلاطة بعمل "اثنا عشر قنديلاً من غرناطة"، والذي يتكون من مجموعة أعمال فنية مطبوعة حريرياً، وكتاب بتصميم فريد وخاص. تتلخص الفكرة العامة للعمل بمجموعة شعرية وأرابيسك هندسي في الكتاب والمطبوعات. تبرع الفنان بالعمل لصالح جامعة بيرزيت في العام 1998 كما تبرع بعملين منفردين بنفس التقنية الفنية من نفس العام.
-
إسماعيل شموطArt Collection
تعد هذه المجموعة الفنية من أكثر الأعمال ندرة، تبعاً لتجربة الفنان بالرسم الرقمي. تأتي هذه المجموعة ضمن أعمال فنية مطبوعة رقمياً وعليها توقيع بخط اليد من الفنان، حيث حاول شموط انتاج أعمال فنية من خلال الرسم على برامج الرسم الخاصة بتلك الفترة الزمنية، وتم الإهداء في تاريخ الأول من مارس عام 2001، من خلال ابن الفنان "بشار شموط"، علماً أن إسماعيل شموط قام بإنتاج هذه الأعمال عام 1996.
-
جاي كوبArt Collection
تبرع الفنان الأمريكي بعملين خلال زيارته الخاصة لجامعة بيرزيت. تمتاز أعماله الفنية بالملمس الخاص واستخدام الأدوات والمواد التي تساعد الأشخاص من فاقدي البصر لملامسة الأعمال وفهم محتواها البصري من خلال تقنية بريل للقراءة. تبرع بالأعمال عام 2006، وذلك تبعاً للرواية الداخلية للمتحف، وهي نموذج التسجيل الداخلي لوصف الأعمال في المتحف.
-
اتيل عدنانArt Collection
تبرعت الفنانة اللبنانية الأصل اتيل عدنان عام 1997 بمجموعة أعمال فنية من خلال الاكتساب المباشر لجامعة بيرزيت. يأتي هذا الاكتساب أيضاً مع مجموعة أعمال لفنانين أجانب وعرب داعمين لجامعة بيرزيت، وفكرة تأسيس المتحف الخاص بها. نسبت الأعمال إلى مجموعتها لعلاقتها الخاصة بالفنانين المتبرعين، وتوثيقاً للحقبة الفنية والتاريخية التي تبرعوا فيها للمتحف. وذلك يأتي حسب الرواية التاريخية الداخلية لتأسيس متحف جامعة بيرزيت، علماً أن المجموعة تتشكل من اثنين وعشرين (22) عملاً فنياً، وفقاً للقائمة الرئيسية في الجرد الحالي لعام 2023.
-
بدون عنوانArt Collection
-
صرخةArt Collection
-
على جثتيArt Collection
-
رجل وورقةArt Collection
-
الكتابة العربية #5Art Collection
-
ألواح البتراءArt Collection
-
بدون عنوانArt Collection
-
ترسيم #18Art Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
طبيعة صامتة فلسطينيةArt Collection
-
التيوليب البري الفلسطينيArt Collection
-
الأيقونةArt Collection
-
اثار قديمةArt Collection
-
لاجئونArt Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
بدون عنوانArt Collection
-
شخوص مستلقيةArt Collection
-
بدون عنوانArt Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
أمهات في الانتظارArt Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
موقع اثريArt Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
المحاريثArt Collection
-
بدون عنوانArt Collection
-
بدون عنوانArt Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
بدون عنوانArt Collection
-
بدون عنوانArt Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
بدون عنوانArt Collection
تم التبرع بهذا العمل لمتحف جامعة بيرزيت، بالإضافة لعدد اخر من الاعمال الفنية ضمن معرض " ليس كأي ربيع "، 2016.
-
ثوبDresses
ثوب أسود اللون مطرز على القبة بشكل القوس بعرق الحجابات، ويندل منه عرق السرو. كما يوجد على طوق القبة تطريز للحجابات. الأكمام عليها خطين من اللون الزهري من نفس القماش. والبدن الأمامي لا يوجد عليه سوى خيوط رفيعة عمودية ملونة. البنايق عليها تطريز المناجل وشكل مسنن عرضي وحجابات. البدن الخلفي عليه مسننات مطرزة وحجب وموارس خلفية يعلوها شجرة سرو. الردفة الخلفية بنفس الأشكال.
-
ثوب الجلاية مردنDresses
ثوب الجلاية مردن مطرز بكثافة، على القبة أشكال هندسية ونباتية وقلايد. الردهة من قماش عثماني مقلم. الأكمام عليها تبقيج (ترقيع) من قماش هرمزي حريري. البدن الأمامي عليه تبقيج على شكل مثلثات من قماش حرير ملون وعليه تطريز ورود. البنايق مطرزة بأقراص وعرق الريش وأشكال هندسية ونباتية أخرى. الردفة الخلفية مطرزة بكثافة، وطويلة نسبيا التطريز عبارة عن تموجات بأشكال هندسية ويعلوها عرق النخل وعرق الريش.
-
ثوب الملك / خضاريDresses
ثوب ملك مصنوع من قماش أبو وردة، يحتوي على قبة مطرزة بشكل القوار (قبة الملك التقليدية)، يعلو القبة قطعتين من قماش مخمل أزرق مطرز عليها شكل طير. أما الردهة فهي مكونة من قماش أحمر اللون، الأكمام مكونة من قماش حرير هرمزي مضاف على القماش الأصلي ومطرز عليه أشكال الساعة التلحمية ويعلوها شكل طير. البنايق مطرزة بأشكال الساعة وأشكال نباتية وبعض الصلبان.
-
ثوب الأراملDresses
ثوب مطرز بكثافة على القبة أشكال تشبه القلايد، يحبط بها عرق الورد وأشكال عروق أخرى. الردهة مطرزة من الجوانب بأشكال منوعة، وفي وسطها قطعة برتقالية من الهرمزي مطرزة بقطبة اللف بأشكال الزهور.الأكمام مطرزة بأشكال منوعة. على البنايق والردفة الأمامية والخلفية تطريز كثيف أزرق اللون بعرق السرو والريش وحجابات أعلى البنايق.
-
ثوب الدخلةDresses
ثوب حرير ملون بألوان متعددة يغلب عليها الأصفر والأحمر. عليه كشكش من شريط أزرق ومثبت عليه كشكش أبيض عند فتة الأكمام والذيل والقبة وعند البدن الأمامي على شكل الحرف V.
-
ثوب جنة ونارDresses
ثوب مردن من القماش القطني الأبيض المخطط بالأحمر والأخضر وخطوط رفيعة كحلي. القبة عليها قماش الكشمير المقلم وحوافها مشرفة على شكل الأمواج. الردهة عليها تطعيم من قماش حرير آخر وطوق القبة مطرز. الأكمام عليها قماش حرير (لسان العصفور) بالإضافة إلى التلوين في القماش الأصلي. البدن والردفة الخلفية لا يوجد عليها تطريز والذيل عليه حبكة متموجة.
-
ثوب سبعاوي مردنDresses
ثوب أسود مردن، مطرز على القبة بأشكال الأقراص (أشكال هندسية) ومطرز كذلك على الأكتاف ويمتد التطريز إلى الأكمام بأشكال هندسية وعرق السرو. أما فتحة الكم المردن عليها تشريفة بألوان الأحمر والأبيض. البدن الأمامي مطرز بكثافة بعرق السرو والبنايق كذلك. الردفة الخلفية فعليها تطريز (أطلس) بشكل الأقمار وأشكال هندسية أخرى. في الأعلى أشكال السرو. ذيل الثوب عليه تطريز بخيوط زرقاء على صفين.
-
ثوب رومي أسودDresses
ثوب رومي أسود مطرز على القبة بشكل القوس المميز لمنطقة رام الله، وأشكال نباتية وهندسية أخرى، ويوجد كذلك تقصيب بخيوط مذهبة قرب فتحة القبة وفوق القوس. الردهة من نفس القماش ولا يوجد عليها تطريز. الأكمام فهي تشبه أكمام ثوب الملك البيت لحمي، ومطرزة بشكل الساعة ومقطبة بخيوط القطبة على قماش حرير (هرمزي). البدن الأمامي مطرز عليه موارس عريقة بعرق الطاووس. أما البنايق فهي عبارة عن مناجل تصل الثوب من الذيل حتى تحت الأبط. الردفة الخلفية عليها تطريز موارس مثل البدن الأمامي بعرق الطاووس والردفة مطرزة بعرق السبل والريش وأشكال طيور. عند القبة يوجد فتحة على الجانب (تستعمل كجيب).
-
ثوبDresses
ثوب أبيض يحتوي على تطريز، يغلب عليه اللون الأحمر. يحتوي في الردفة الأمامية على شريطين رفيعين (موارس) من كل جانب. عند الكتف يبدأ شريط طولي يسمر حتى الكم حيث يكتمل الخط بشكل عرضي. وعند الزاوية يحتوي كل منهما على شكل. الثوب في الردفة الخلفية مشابه للرفة الأمامية من حيث الموارس الرفيعة من كل جانب، غير أنه في أسفل الثوب، الردفة الخلفة يحتوي الثوب على اللف بخمس قواطع داخل إطار مستطيل.
-
ثوب دجنيDresses
ثوب من الكتان الأسود. القبة، يحيه من الجوانب الثلاث إطار بألوان متعددة، يحتوي على تشريفة داخل الإطار، تحتوي القبة على فتحة وعلى شراشيب، يعلوها شريط من عرق اللولو المحتوي على أزهار من كل جانب. الردهة من قماش أحمر ويحتوي على إطار مسنن باللون البرتقالي. الأكمام تحتوي على شريط من الهرمزي، يحتوي على تطريز بألوان متعددة، ويحيط به من الطرف شريط يحتوي على عرق اللولو المحتوي على أزهار. الردفة من الخلف تحتوي على أزهار من كل جانب ويتوسطهم شكل بيضاوي. الثوب يحتوي على بنايق تحتوي على اشكال زهرية ناعمة داخله أشكال هندسية مرتبة ويحيط بها اشرطة بتطريز أشكال هندسية متعددة. الثوب من الوسط يحتوي على شريط عرضي من عرق اللولو عليه أشكال أزهار. الثوب من الخلف يحتوي على أشرطة عرضية يكثر يها سرو، بالإضافة إلى أشرطة طولية مشابهة للقسم الأمامي.
-
ثوب مردن / العنبرDresses
ثوب من قماش التفتا (العلم) مردن مطرز على القبة (قبة العنبر) شكل القوس. وهي بشكل مربع مطرز داخلها أشكال هندسية ونباتية. يعلوها على طرف القبة والأكتاف ردهات من قماش المخمل باللون الخمري. الأكمام مردنة على الساعد وعند طرف الكم يوجد تطريز بأشكال هندسية . وعلى البنايق تطريز بأشكال نباتية وعلى الردفة الخلفية أربع خطوط عريضة من القصب.
-
ثوب رومي أبيضDresses
ثوب رومي أبيض بأكمام، الأكمام عادية يوجد تطريز بأشكال نباتية (ورود). كذلك من تحت الإبط من طرف الكم وعلى الردفة الأمامية يوجد عرقين تطريز عريضين يصلان حتى الخصر. على الردفة الخلفية يوجد تطريز كثيف على الذيل وعرقين بشبهان الموجود على الردفة الأمامية، وبنفس الطول والعرض. القبة مطرزة بعدة أشكال في وسط القبة يوجد تطريز بشكل قوس من الأعلى بشريط وفوقه عرقين على الطرفين بشكل نباتي (ورود) وأسفله يوجد مربعين من التطريز على أطرافه ريش ويحيط بالقبة إطار من الورد.
-
ثوب - خضاري / ملكDresses
ثوب ملك من قماش الخضاري المقلم بالوان الاخضر والخمري والبرتقالي والاسود. الأكمام من القماش الحريري الهرمزي. القبة مطرزة على طريقة ثوب الملك بقطبة اللف وبها تطريز القوار والورود، الردهة من قماش لونه زهري ويربط بينها وبين القبة شريط من القماش المخملي الخمري. بدن الثوب معتمد على الوان القماش الاصلية ولايوجد تطريز على الردفة الامامية، اما الردفةالخلفيو فيوجد اربعة خطوط من القماش نفسه ولكن بشكل افقي. البنايق من القماش الحريري ومثبتة على الثوب بواسطة عرق المناجل وعليها في الاسفل تطريز بسيط على شكل ورود.
-
ثوب الجلايةDresses
ثوب لونه اسود عليه تطريز مكثف. القبة مطرز عليها شكل القوس وتسمى ايضا قلايد وكذلك يوجد تطريز لزخارف نباتية ، ويوجد على الردهة وهي الجزء الخلفي من الكتف قطعة حرير مطرز عليها بقطبة اللف اشكال نباتية. الاكمام مطرزة بكثافة بعرق الدوالي، والبنايق مطرزة بعروق نباتية وعرق الريش والمناجل. الردفة الامامية عليها ترقيع من قطع من الحرير الاصفر والبرتقالي والاحمر على شكل مثلثات وعلى جانبيه قطع من قماش الكشمير، اما الردفة الخلفية فمطرزة على قطعة قماش مركبة على الثوب وبلون ازرق عليعا تطريز باشكال طيور ونباتات.
-
ثوب ابو ردانDresses
ثوب مردن أسود من القماش القطني عليه تطريز كثيف. القبة عليها تطريز بأشكال هندسية ( مراوح ) وفتحة وطوق ملون، وكذلك الكتف عليه تطريز يسمى النيشان، وعلى الأكمام يوجد تطريز كثيف من عرق السرو بشكل تموجات وتحتوي كذلك على شريط اصفر على طول فتحة الكم المردن. على جوانب الثوب ( البنايق ) يوجد تطريز كثيف بعدة ألوان بأشكال نباتية يعلوها ما يسمى بالمقص. وعلى مقدمة الثوب من الاسفل ( الردفة الأمامية ) تطريز من عرق السرو على شكل تموجات بألوان مختلفة. وعلى الردفة الخلفية تطريز خيمة الباشا ويعلوها اشكال هندسية ومن ثم عرق السرو. وعلى ذيل الثوب شريط من اللون الازرق يتكون من صفين عند الردفة الامامية والخلفية.
-
حجرعنبرStones
عبارة عن نصف حلقة، لونها أصفر غامق قريب على المشمشي. يستخدم ضد اليرقان. ينقط شيء منه ويحرك في الماء الذي يعطى للأطفال الصغار لشربه.
-
حجر عقيقStones
قطعة حجر عقيق، مكسورة، (يبدو أنها كانت دائرية). مثبتة بإطار فضة مكتوب عليها نقوش لا تقرأ إلا جزئيا لأنها مكسورة ويوجد على الإطار الفضي حلقتان بهما سلسلة للتعليق. حصل عليها كنعان عام 1917.
-
خرزة نفسStones
عبارة عن حجر بيضاوي الشكل، موشح بعدة الوان تتدرج من الابيض الى البني الفاتح، مثقوبة من وسطها للتعليق.
-
خرزة كبسة أو كباسStones
خرزة مكعبة الشكل تقريبا. لونها أخضر غامق، مثقوبة من الوسط. اشتريت في العام 1942.
-
طاحونةStones
حجر دائري أبيض اللون مع ظلال بنية. تكوين الحجر يشبه الدوامة (حلزوني).
-
حجرStones
حجر على شكل مثلث مثقوب من القاعدة بشكل طولي. يستخدم كحجر رأس قلب.
-
حجر رأس قلبStones
حجر على شكل معين، لونه أخضر غامق (عقيق). مثقوب من أحد أطرافه للتعليق.
-
حجر رأس قلبStones
حجر رأس قلب كبير وجميل، لونه بني على أحمر متموج، وشكله شبه بيضاوي. حصل عليها كنعان عام 1919.
-
حجر أسودStones
مستطيل أسود غير محفور عليه أي كتابة ولكن محفور عليه إطار. حصل عليها كنعان عام 1917.
-
حجر موسىStones
حجر موسى، مثلث متساوي الأضلاع، بدون كتابة، مكسور من طرفه. حصل عليها عام 1914م، من النبي موسى.
-
مكحلةTools
مكحلة من الجلد على شكل مثلث، تشبه إلى حد بعيد الحجاب. من أحد الأطراف بها ثقب به عود خشب ومربوطة بخيط ابيض ويوجد آثار شمع أخضر وبرتقالي على الجلد.
-
مراية هنديةTools
صفيحة من الحديد دائرية الشكل مثبت عليها ذراع طويلة للحملان، عبارة عن يد من الحديد اسطوانية الشكل، عليها زخارف على شكل التواءات. الصفيحة على أحد أوجهها يوجد نقوش ولكن غير واضحة المعالم لأنها قديمة ومهترئة. حصل عليها كنعان عام 1927، من أحد افراد عائلة النمري.
-
حذوةTools
عبارة عن حذوة حصان من الحديد. حصل عليها كنعان عام 1944.
-
قداحةTools
قداحة حديد مثلثة الشكل. حصل عليها كنعان عام 1931، من نابلس.
-
ختم كفStamps
ختم على شكل كف اليد، مكتوب عليها عبارات دينية وأدعية. في الخلف يوجد مقبض منبسط. حصل عليها كنعان عام 1942، مقابل 300 مليم .
-
ختم سيفStamps
ختم على شكل سيف ذو شعبتين (سيف علي) ومكتوب عليه عبارات. وله مقبض اسطواني من الخلف. حصل عليها عام 1942، مقابل 500 مليم.
-
ختمStamps
ختم مستدير بإطارين، العلوي (الخارجي) مكتوب عليه اية الإسراء من سورة الأسراء "سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله". في الوسط كتب "صخرة بيت المقدس من الجنة". حصل عليها كنعان عام 1942، مقابل 500 مليم.
-
ختمStamps
ختم على شكل دائري، لونه أسود. في وسطه دائرة كبيرة داخلها قبة الصخرة، حولها دوائر صغيرة محفور فيها كلمات بحروف عربية. على حواف الختم يوجد كلمات أيضا بحروف عربية. حصل عليها كنعان عام 1942، مقابل جنيه من شيخ في الحرم.
-
ختمStamps
ختم على شكل نجمة، لها 12 شعاع (أو الشمس). في الوسط داخل دائرة يوجد صورة الميلاد مريم ويوسف والمسيح ويوجد في كل شعاع صورة قديس. الختم كان يستخدم لختم الصابون. حصل عليها كنعان عام 1943، من امرأة مسيحية كانت تصنع الصابون للحجاج.
-
ختمStamps
ختم دائري الشكل عليه حفر أشكال وأحرف يونانية، لختم خبز يوم الأحد والعشاء السري. يطلق عليه أيضا وشم وله مقبض مربع عليه زخرفة من الخلف. حصل عليها كنعان عام 1941 مقابل 100 مليم من القدس.
-
ختم / راشمStamps
عبارة عن ختم دائري الشكل، محفور عليه صورة قديس وكلمات بحروف يونانية. نقش صليب في اعلى الدائرة محفور في أسفله مقبض لاستعماله كختم. حصل عليها عام 1942، هدية من الراهب ثيوذورس.
-
ختمStamps
عبارة عن ختم على شكل كف، لونها أصفر كتب عليها بالعربية. لها مقبض من الخلف كتب عليها "يا شافي يا الله، نصر من الله، وفتح قريب، وبشر المؤمنين، يا محمد يا حنان يا منان".على اليد بخمسة صفوف مكتوب "لا فتى إلا على ولا سيف إلا ذو الفقار، يا الله يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا رحمن يا رحيم". حصل عليها عام 1914م، من شيخ.
-
ختمStamps
ختم عليه الأحرف "أجهزط وبدوح". من المفروض أن يكون ختم وطلسم للمحبة والقبول. حصل عليه كنعان عام 1940، من القدس.
-
ختمStamps
حجاب نحاسي ثماني الشكل، مفرغ من الوسط بشكل دائرة إطارها متعرج، الكتابة موجودة على وجه واحد فقط. النص هو (يا حنان يا قيوم يا حي يا سلطان يا رحمن يا رحيم يا ديان يا منان). اشتريت من شخص اسمه اوهان، مقابل400 ملم. بتاريخ 1940/9/4.
-
جرسBells
جرس نحاسي، ذهبي اللون صغير، شكل جرس تقليدي، وفي دخله معلق مرن وهو عبارة عن سلك ملفوف في نهايته عدة لفات. حصل عليها كنعان عام 1945م مقابل 250 مليم.
-
جرسBells
جرس يتدلى في داخله قطعة نصف دائرية. محيط فتحة الجرس منقوش عليها نقوش خفيفة عبارة عن خطوط ونقاط. في أعلى الجرس حلقة للتعليق. حصل عليها كنعان عام 1945م مقابل 250 مليم.
-
جرسBells
جرس صغير مفتوح، بداخله حلقة بها كرة صغيرة. حصل عليها كنعان عام 1920م.
-
جرسBells
جرس على شكل كرة مغلقة، بداخله كرة صغيرة. كانت معلقة على عنق حمار. اشتراها كنعان عام 1915م.
-
جرسBells
جرس، معلق فيه من الداخل خرزة زرقاء وعود ميس. كان معلق على عنق غنم (كبش). اشتراها كنعان عام 1917م.